Philosophische Oden. Horaz. Wer nur einigermaßen mit diesem Dichter bekannt ist, muß den Einfluß seines philosophischen Geistes fast überall in seinen Gedichten bemerkt haben. Auch die lyrischen tras gen großentheils Spuren davon; aber sie sind auch zugleich. die schönsten Muster, wie sich in der Ode Grundsäge mit Ems pfindungen vereinen, oder vielmehr mit ihnen innig zusams menschmelzen müssen. Eine nahe Gefahr, der Hora, indem er seine Lalage besang, entgangen war, und die berus higende Ueberzeugung, daß Dichter durch ihre Unschuld und einen besondern Schuß der Gottheit vor allen Gefahren ges fichert werden, machen den Inhalt der erfien unter nachstes henden beiden Oden aus; und die Zweite besingt das Lob der vom Horaz so oft gepriesenen Genügsamkeit mit einem måßigen Glück, im Gegensaß des sehr entbehrlichen, uns ruhvollen Ueberflusses der Großen. Zoraz. AD Zoraz. AD ARISTIVM FVSCVM. Integer vitae fcelerisque purus Non eget Mauri iaculis, neque arcu, Sive per Syrtes iter aeftuofas, Namque me filva lupus in Sabina, Quale portentum neque militaris Nec Jubae tellus generat, leonum Pone me, pigris ubi nulla campis Quod latus mundi nebulae malusque Pone fub curru nimium propinqui L. II. Od. XVIII. Non ebur neque aureum Mea renidet in domo lacunar: Non trabes Hymettiae Premunt columnas ultima recifas Africa: neque Attali Ignotus haeres regiam occupavi: Nec Laconicas mihi Trahunt honeftae purpuras clientae. At fides et ingenî Benigna vena eft; pauperemque dives. Me petit; nihil fupra Deos laceffo: nec potentem amicum Largiora flagito, Satis beatus unicis Sabinis. Truditur dies die, Novaeque pergunt interire Lunae : Tu fecanda marmora Locas fub ipfum funus; et fepulcri Inmemor, ftruis domos; Marisque, Baiis obftrepentis, urgues Submovere litora, Parum locuples continente ripa. Quid? quod usque proximos Revellis agri terminos, et ultra Limites clientium Salis avarus; pellitur paternos In finu ferens Deos Et uxor, et vir, fordidosque natos, Nulla certior tamen, Rapacis Orci fine, deftinata Zoraz. |