welche die Götter stärkten, und ihnen die Unsterb. lichkeit erhielten. Ullers" Schönheit, Pfeile,

Göttern.

und Schrittschuhe, unterscheiden ihn von den andern „Des Zelten" Orpheus, des Thraziers. Wingolfs" Des Tempels der Freundschaft. Hlyn" Die Göttin der Freundschaft. ,,Scipionen" Kennern, wie Scipio war. Trümmer" Die Trümmer ist die Einheit der lange festgesetzten Mehrheit: Trümmern. Einige sagen jetzt: Trümmer in der Mehrheit von dem alten: Trumm, welches man wahrscheinlich nicht zurück nehmen wird. Wir sagen die Scheitern des Schiffs in der Mehrheit, davon ist: die Scheiter die Einheit.,,Braga" Auch Bragor, der Gott der Dichtkunst. "Telyn" Die Leyer der Barden. Sie heilset noch jetzt in der neueren Zeltischen Sprache so, die am meisten von der älteren behalten hat. „Mimer" Der Quell der Dichtkunst, und der Weisheit. ,,Tanfana" Ein Tempel der Deutschen. „Mauren Amphion" Der Leyer Amphions folgten Steine, und wurden zu Thebens Mauer. Walhalla's Tempel" den Tempel Wingolf. „Iduna" Sie ist Braga's Frau. „Beredtsamkeiten" Eine Ode von Cramer heifst: Die geistliche Beredtsamkeit. Glasor" Ein Hain in Walhalla, dessen Bäume goldne Zweige haben. „auch Lieder" Ein damaliger Vorsatz. ,,Radikin" Cramers Braut, ,,Velleda" Ein deutscher Name. Die durch Tazitus bekannte Druidin hiefs so. ,,Houyhmefs" zu Swift, dem Lobredner der Pferdemenschen. Olde" Er starb als Arzt in Hamburg

1750. Kühnert" Er war zuletzt Burgemeister in Artern. ,,Schmidt" Fanny's Bruder. ,,Rothe" Nachmals Archivar in Dresden. ,,Sing mir" Er las uns aus den englischen Dichtern mit vielem Feuer vor. ,,feinere Sehäferin" Bezieht sich auf sein Schäferspiel: Die geprüfte Treue. ,,Evan, Lyäus" Beynamen des Bacchus. ,,Patareus" Einer von Apollo's Beynamen. Schlegeln" Johann Adolph. "Argo" Eins der hellsten und schönsten Gestirne.

Von Barde.

die Lerche. zu heifsen.

BARD AL E.

So hiefs in unsrer älteren Sprache Die Nachtigall verdient's noch mehr so

"

Bruder" Dieser noch nicht sechsjährige Knabe ging, nicht lange vor seinem Tode, bey einem starken Gewitter und Regen auf den freyen Platz hinaus und blieb mit der Mütze in der Hand stehn. Sein Vater rief ihm zu. Er antwortete: Ich verehre den grofsen Gott.

DIE STUNDEN DER WEIHE.

"Vom Weltgerichte" Er arbeitete damals an dem Entwurfe zu einem Gedichte: Das Weltgericht.

A N GOTT.

Diese Ode wurde zu Hamburg 1752 mit folgendem Vorberichte besonders herausgegeben:

Man hat diese Ode nach einer sehr unrichtigen Abschrift gedruckt, ohne den Verfasser auch nur im Geringsten zu veranlassen es zu erlauben. Sie war weder ehmals für das Publikum geschrieben, noch hernach demselben bestimmt. Man schreibt oft für sein eignes Herz, und für wenige Freunde: und Arbeiten dieser Art haben so wenig die Miene öffentlich zu erscheinen, als das berühmte kleine Haus des Sokrates für ganz Athen gebauet war. Da aber die Ode nun einmal bekannt gemacht ist; so hat sie der Verfasser nach seiner Handschrift herausgegeben, und einige vielleicht zu vergessliche Leser an jenes kleine Haus erinnern wollen.

Dieses gilt auch von einigen andern Oden, die, wer hiervon urtheilen kann, leicht bemerken wird.

DEM ERLÖSER.

„nur Glücklichen" Denen, welche die Hoffnung der Unsterblichkeit, und der Auferstehung glücklich macht. Auf diese engere Bestimmung des Wortes Glücklich weisen die Vorstellungen, welche in der Ode herrschen.

,,Nächte" Ob diese gleich ein Denkmal können genannt werden; so werden sie doch hier mehr von der Seite ihres grofsen Inhalts, als von der eines Gedichts angesehn.

DIE BEYDEN MUSEN.

,, mit der Mäonid'" Der griechischen Muse. Sie wird nach Homer so genannt. ,,schon hub der Herold" Es schien ihr so. »Vorbey der Eiche" Es wird hier weder gesagt, welche das Ziel der Eichen, noch welche das der Palmen zuerst erreichte.

AN CID LI.

„falsch, Und doch würdig" Gewählte können die Wahl verdienen; und doch in Ansehung der Liebe anders denken, als die Wählenden. "Leise redets darin" In dieser Irre.

AN GLEIM.

Strömt in Haine" Diefs hat Beziehung auf die Strophe, welche anfängt: Deutschlands Muse. ,,Heinrichs Sänger" Voltaire.

DIE GENESUNG.

,,hat mir der Herr ... Von dem Himmel" Die Oden, welche in jeder Strophe das Silbenmass verändern, haben, in Beziehung auf das letzte, etwas Dithyrambisches.

Da einige die Silbenzeit unserer Sprache nicht genug kennen; so habe ich jene zuweilen bezeichnet. Ich habe dieses vielleicht zu selten gethan; ich konnte es aber auch leicht zu oft thun: und ich mochte es lieber dort, als hier versehn.

DIE GENESUNG DES KÖNIGS.

,,die Erde bebt'" Ein späteres Erdbeben, als das in Lissabon. Es dauerte kurze Zeit, und war nicht stark. Gleichwohl hörte ich meine Kupferstiche laut genug an die Wand anschlagen, und der Tisch, woran ich safs, wurde so gerüttelt, dass ich aufsprang. Ich nahm meine Handschriften, und dachte auf Rettung: aber nun war es vorüber,

,, Weniger kühn" Ich hätte dieser Vergleichung wahrscheinlich die Bildung nicht gegeben, welche sie hat, wenn ich in einem Gewittersturme, in einer Zeit von etwa zehn Minuten, nicht jede Sekunde dem Tode nah gewesen wäre.