(*) Na descripção de Jesus Christo, que é o Rei de cujo reino aqui se falla (diz Mattei neste lugar) deve espelhar-se todo o Principe quando queira achar um grande modelo, para quanto por um homem possa ser imitado. Misericordia, liberalidade, desejo de fazer felizes os seus povos, são as virtudes que assemelham a Deos qualquer Reinante: Ego nullam majorem crediderim esse principum felicitatem, dizia Pacato no panegirico de Theodosio, quam fecisse felicem, et intercessisse inopia, et fortunam vicisse, et dedisse homini novum falum. () Este titulo encontra-se na Vulgata, mas não se acha no texto Hebreo, nem no Chaldeo, nem delle fazem menção alguma Santo Agostinho, S. João Chrysostomo, e outros; podendo muito bem ser que Aggeo e Zacharias, de quem nelle se falla, não fossem os dois bem conhecidos Prophetas, mas dois musicos dos tempos posteriores, que talvez o cantassem, ou compozessem. (Mattei.) Alegra-te, Sião sancta: Deos sempre ha de triumphar; Hão de o seu louvor cantar. (9) Regnabit Dominus in sæculum, Deus tuus, Sion, in generationem et generationem. SEGUNDA PARAPHRASE DO MESMO PSALMO. LOUVA, ó minha alma, o teu Senhor; desperta: (1) Lauda, anima mea, Domi Que mais póde agradar-te? Na terra tudo é fragil, é terreno: No Ceo, que vês, luzente, Os astros são corporeos, pereciveis; Em quanto me pulsar sangue nas vêas, Meu peito respirar, e que entoada O meu Deos louvará enternecida : Sapiencia increada! Bem supremo! Meu Deos! Unico objecto Digno do amor de uma alma intelligente! Em ti sómente espero: Não queiramos dos Principes fiar-nos; Os Reis são cinza, em cinza hão de tornar-se; Nelles o sopro animador, acabam, Sepultam-se as grandezas; Grandes cogitações se desvanecem, num: laudabo Dominum in vitu mea: psallam Deo meo, quamdia fuero. (2) Nolite confidere in principibus, in filiis hominum, in quibus non est salus. (3) Exibit spiritus ejus, et revertelur in terram suam: in illa die peribunt omnes cogitationes corum. |